以標注現(xiàn)代文明的當代藝術的流動實驗來進入農(nóng)耕文化的根據(jù)地，在錯位的語境中尋找實驗藝術的意義。藝術家用視覺或觀念的行動結合天、時、地客觀條件盡最大可能實現(xiàn)作品意愿，完成展示個人力度的作品，力圖在國內(nèi)當代藝術行動的現(xiàn)場表現(xiàn)上有建設性的貢獻。

總體藝術框架下的自媒體實踐，直播與公號鏈接及各群朋友圈最大量的互動投入的實驗也是作品的一部分。

太行是一個文化概念 ，依托太行山的自然屏障抵御野蠻異族的擄掠得以承傳。

實驗藝術現(xiàn)場，實驗是核心，高密度藝術思維碰撞和方案具體呈現(xiàn)值得期待。不得不說藝術實驗的本質(zhì)和內(nèi)涵，利奧塔：為了尋找某種規(guī)則進行沒有規(guī)則的實驗。這是當代藝術的核心~實驗。

實驗意味著不確定性和不可預測性。藝術史在西方邏輯的推演中窮盡著形式，也提供了多樣完備的方法論，使得藝術家在向前推進時失去了著力點。這時候，實驗成為唯一可行的藝術探索實踐，在摒棄習慣性和既定美學基礎上的“去除美學”有可能突破美術史的壁壘。

實驗的內(nèi)容具體下來有物質(zhì)材料的借喻和轉喻，相關語言學的范疇；也會是非常規(guī)的技術運用，當今實現(xiàn)表達的方式隨著科技技術和非藝術的技術運用不斷產(chǎn)生可能性，技術在觀念的作用下派生出新的表達語言。

有限制的自由才是真的自由，有限制的發(fā)揮才是真正有創(chuàng)造力的發(fā)揮。也就是在常規(guī)中找出超越常規(guī)的個人靈魂解放的能量。

實驗既有有意識的就有無意識和潛意識的，這和科學理性的“實驗”有重合又根本不同，科學追求絕對的真理而設定實驗，藝術則是指出真理于人僅為自由揚升。

“光譜-太行”藝術實驗現(xiàn)場是一個流動的過程，意識波會在不經(jīng)意間重合和同步。也許我們所做居于對現(xiàn)當代藝術的認識局限而無效，不過，當我們進入這個可以自由的平臺，專注行動勝過假象和推測是一定的。

我并不擔心特立獨行的藝術家從哪個層面開始出發(fā)實驗，只要把工作往深處推究：西方的葵花寶典相信也可練成東方的九陰真經(jīng)。

“光譜太行“是一場隨性的藝術之旅。

從庸常中脫離出來，讓藝術的生發(fā)暫時離開工作室與展廳，離開日常，離開熟悉，離開牽絆，離開自己，是的，離開自己。

從1917年杜尚的《泉》開始，藝術早已無固定形式與類別，藝術不再崇高，藝術也不再依附于作坊式的工匠精神。 “光譜”太行山之旅，讓藝術家進入一系列陌生的山野村鎮(zhèn)河流樹林與人群，不同的感受必將催生出不同的作品，偶發(fā)的藝術往往能讓人充滿驚喜，重要的是過程，不必再糾纏于工具與材料，不必再糾結于手法與技藝，獨立與自主才是超乎一切的。因為，你經(jīng)歷過的一絲空氣，一聲鳥鳴，一片葉子……也將成為你的藝術，你的永恒……

“光譜-太行”藝術實驗現(xiàn)場活動，可以說是2017年最值得關注的國內(nèi)藝術界的一件重要事件。峰峰是傳統(tǒng)文化特別是磁州窯文化非常深厚的地方，也是多元文化交融的地方，越是傳統(tǒng)文化深厚的地區(qū)，越需要當代藝術的新理念引入，用當代藝術激活磁州窯文化。單獨用磁州窯復興磁州窯是很難的，用其他藝術的介入是復興磁州窯文化的最快方式。以此次藝術實驗活動為標志，彭城文藝復興事件就開始了，以后這樣的活動會越來越多，吸引更多的外地藝術家來彭城，形成“彭漂”。這些外地的當代藝術家必然會和本地的磁州窯文化和藝術家發(fā)生關系，激蕩和碰撞出新的藝術火花，推動磁州窯文化的創(chuàng)新發(fā)展，這樣彭城文藝復興計劃就可以實現(xiàn)了。